História mental da cidade

“Saia e ouça: os sinos, as carroças, os gritos da cidade, às vezes cães, vacas ou gansos, às vezes cavalos, apitos, empreiteiros, gritos de vendedores de mercado e mascates e muito mais.” Assim escreveu o italiano Ludovico Guicciardini sobre sua visita a Antuérpia em 1567, nove anos antes que a fúria espanhola trouxesse morte e destruição à cidade e sua bela prefeitura recém-construída. Em seguida, pilhas de documentos pegaram fogo, o que complica o trabalho dos historiadores modernos para reconstruir aquele período.

Mentalidade

Isso dificultou ainda mais as coisas para o historiador inglês Michael Bay, que não queria realmente retratar o período histórico dos anos de glória de Antuérpia entre cerca de 1500, a atracação do primeiro navio português com especiarias, e 1585, o fechamento do Scheldt . Sua ambição foi mais longe. Ele não queria abordar os anos de glória de Antuérpia de um estranho como uma historiadora que meticulosamente narra os fatos, mas tentando retratar seu caráter e individualidade. Freqüentemente, não sobra o suficiente para fazer declarações confiáveis ​​sobre coisas básicas como nomes, crimes, impostos, eventos, disputas, como encontrar moradia e quem vendeu o quê e onde. Seria útil saber quem aderiu ao sindicato, o que entrou pelo porto, como foram realizadas as eleições, etc. (p. 28)

É por isso que Bay tenta juntar uma coleção de canções, pinturas e rabiscos em registros oficiais, livros com os quais aprendi um idioma ou como me comportar, leis que explicam o que aconteceu com tanta frequência que teve de ser banido e a forma de quais diplomatas e estrangeiros observaram o funcionamento da cidade. Eles o ajudaram a ter um vislumbre da vida turbulenta na Antuérpia na época. Claro, isso também inclui o livro de Ludovico Guicciardini.

O livro de Bai se tornou um tratado especial sobre a mentalidade da cidade. Seu currículo é uma forma de história mental, uma tendência histórica que ficou famosa pelo trabalho da escola francesa e da revista “Annales”, que também inclui a obra de Emmanuel Leroy Ladurie, que ganhou fama internacional com seus estudos na aldeia dos Pirineus. Montello.

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Um dos primeiros exemplos de uma história aplicada da mentalidade é Johan Huizinga com seu livro A maré do outono na Idade Média, que também recebeu o subtítulo Um estudo das formas de vida e do pensamento nos séculos XIV e XV na França e na Holanda. A historiografia mental examina o comportamento coletivo (atitudes, emoções, valores) das pessoas em sua inter-relação com outros aspectos da sociedade (econômico, social, climático, geográfico e político), prestando especial atenção às mudanças de mentalidade.

A cidade é o personagem principal do livro de Bai. Ela vive uma vida muito privada e é exatamente isso que a autora está tentando mostrar. Não como um romancista, como Jeron Ollislagers fez em seu romance histórico “Wildevrouw”, mas como um historiador tentando apontar para o personagem da Antuérpia do século 16 com base em fontes e referências históricas. Michael Bay escreveu em sua introdução: “A cidade foi uma história que extraiu seu conteúdo do que as pessoas ouviram e sabiam sobre ela”, e isso se tornou sua pedra angular para este livro.

comércio capitalista

No período que Bey descreve, Antuérpia foi – por um tempo – o centro do mundo ocidental de então. Mais importante do que Londres e Amsterdã se tornarão no próximo século. “O mundo inteiro comercializa aqui em Antuérpia”, escreveu o embaixador veneziano Navajiro, seu país natal. Durante seus anos de glória, Antuérpia foi a cidade mais importante para o comércio de trânsito de mercadorias de todo o mundo conhecido. “Antuérpia se tornou uma cidade, um centro de histórias que circulavam por toda a Europa, assim como Paris no século XIX ou Nova York um século depois.” (p. 17)

Antuérpia também foi o lugar dos amantes da época. Certamente não foi por acaso que Thomas More iniciou uma utopia no Grote Markt de Antuérpia, onde um marinheiro fala de um grupo remoto de ilhas com esse nome. Afinal, havia histórias contadas em várias línguas sobre o que acontecia no mundo naquela época. Não é por acaso que a silhueta da cidade é reconhecida na “Torre de Babel”, a célebre obra de Pedro Brueghel.

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No entanto, Antuérpia era principalmente uma cidade comercial onde circulava não apenas muito dinheiro, mas também muitas “contas”. Portanto, foram os bancos e comerciantes que tomaram a decisão em Antuérpia. Eles lançaram as bases do capitalismo comercial. Bay corretamente observa que essas práticas lembram muito a primeira forma de financiamento, em que expressamos valor em dinheiro, como se o dinheiro fosse de alguma forma uma medida objetiva. Desde então, um poder quase obscuro foi atribuído aos mercados e isso levou a uma mudança drástica de pensamento. De acordo com Bey, Antuérpia teve um papel importante nisso.

falando fotos

Para ilustrar esse novo zeitgeist, Bey exibe um grande número de imagens, incluindo o prédio da bolsa de valores, o coração pulsante do comércio onde era costume os mercadores portarem armas. Também é característico o famoso quadro de Quinten Matsijs em que a mulher da caixa, em vez de olhar o livro, olha o dinheiro que o marido deixa escapar.

Depois, há também os muitos retratos que ele pinta dos cidadãos proeminentes de Antuérpia, entre eles o impressor / editor Christofel Plantin foi um dos mais famosos desenvolvedores urbanos Avant La Littere Gilbert van Schönbeck, o cartógrafo Abraham Ortelius e a poetisa Anna Bigins, o colecionador de arte. Para plantas medicinais Peter van Coudenberghe e muitas outras plantas medicinais – incluindo transeuntes – como o pintor Albrecht Dürer.

Menos conhecido, mas significativo para a mentalidade da época, era Sir Peter Haines, que dirigia uma escola para meninas de origens abastadas. Sua escola era uma mistura de integridade moral, tricô, como tocar harpa sem empolgação, como se expressar em francês e escrever com elegância, além de conhecimento suficiente de matemática para comprar e vender em uma casa comum.

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Esta última era uma habilidade muito importante, especialmente em uma cidade comercial como Antuérpia.
Mas essa atmosfera mercantil e livre vai mudar, depois que Filipe II, sucessor de Carlos V, se cansar da rebelde Holanda e, principalmente, daquela rebelde cidade de Antuérpia. Após a iconoclastia em 1566, o rei espanhol enviou o duque Alva a Antuérpia para ensinar os costumes católicos da cidade, e assim o livro de Bey terminou: “ Alpha também fez campanha contra o passado da cidade, contra sua identidade. Ele não apenas lutou contra a heresia e o fato de os cidadãos não pensarem e fazerem o que seu mestre imperial lhes pedia; Ele estava determinado a moldar a Antuérpia em sua ideia de como o mundo deveria funcionar, com armas e não com mercadorias. Transforme as cidades de comércio em cidades de guerra. (p. 281)

Literatura de não ficção

Para fazer um namoro mental, você precisa estar em boas mãos: não apenas você tem que fazer muita pesquisa histórica para explorar os elementos para explorar a mentalidade de uma época – e uma mentalidade da cidade na época – você também precisa ter um boa caneta para colocar as palavras em um conceito tão misterioso e muito real Como “mental”. Bem, Bay pode usar dois navios: como historiador, mas também como romancista. Este é exatamente o ponto forte deste livro: “Antuérpia, os Anos de Glória” pode ser facilmente absorvido no gênero difícil e oficialmente inexistente chamado “não ficção literária”.

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